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1. 鹤壁市星期几有狗市？
2. 你知道“托梁换柱”典故的来历吗？
3. “逍遥镇”商标维权，是割韭菜吗？你怎么看？
4. 儿童遭狗咬后身亡，狗主人被刑拘，你怎么看？
5. 你是否相信这个世界还有桃花源？心中的桃花源是怎样？

鹤壁市星期几有狗市？

鹤壁市，狗市是民间爱狗群体自发形成的，通常时间在周六周日早上，主要场所有两个，一个是淇滨区107国道淇河桥北头，另一个是山城区枫岭公园北门附近区域。喜欢养狗的友友，可以在周末到狗市逛逛，有各种狗和养狗的相关配套产品，比较惹毛。

你知道“托梁换柱”典故的来历吗？

偷梁换柱的故事

公元前210年，秦始皇第五次南巡，到达平原津(今山东平原县附近)，突然一病不起。此时，秦始皇也知道自己的大限将至。于是，连忙召丞相李斯，要李斯传达秘诏，立扶苏为太子。当时掌管玉玺和起草诏书的是宦官头儿赵高。赵高早有野心，看准了这是一次难得的机会，故意扣压秘诏，等待时机。 几天后，秦始皇在沙丘平召(今河北广宗县境)驾崩。李斯怕太子回来之前，政局动荡，所以秘不发丧。

秦始皇

赵高特此去找李斯，告诉他，皇上赐给扶苏的信，还扣在我这里。现在，立谁为太子，我和你就可以决定。狡猾的赵高又对李斯讲明利害，说，如果扶苏做了皇帝，一定会重用蒙恬，到那个时候，宰相的位置你能坐得稳吗？一席话，说得李斯果然心动，二人合谋，制***诏书，赐死扶苏，杀了蒙恬。 赵高未用一兵一卒，只用偷梁换柱的手段，就把昏庸无能的胡亥扶为秦二世，为自己今后的专权打下基础，也为秦朝的灭亡埋下了祸根。

赵高

偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂地之时，将其全部控制。

指鹿为马

谢谢悟空问答。在答问题之前，实在忍不住想说一些闲话，一看到托梁换柱，我就想起了郭德纲的相声—托妻献子的桥段，这段相声以夸张搞笑的口吻嘲讽了一些人一些事，个中曲由，我们不做评判，博得一乐足矣！

言归正传，托梁换柱的故事是这样的，商王帝乙，也就是商纣王帝辛的父亲，正在沫邑和大臣们商议国家大事，突然宫殿柱子因年久失修而折断，所有人都像热锅上的蚂蚁那般，没了头脑的乱跑，也根本来不及救商王，这时候只有帝辛站起来，两步跨过去，一把托住了即将折断的柱子，没有让宫殿变成倒塌，直到新的柱子运来，修葺好宫殿，帝辛才放手。大臣们都说帝辛扶大厦将倾，是国家栋梁之材，帝乙日后也是越来越喜欢帝辛，最后帝辛获得王位。这就是“托梁换柱”的来历。

帝辛不仅有“托梁换柱”的故事，据司马迁《史记·殷本纪》记载，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”。《正义》引《帝王世纪》，“纣倒曳九牛，抚梁易柱”，可见帝辛的勇武并非完全是后人臆造了。

还有一个故事也能从侧面说明帝辛是个大力士。所谓物以类聚人以群分，帝辛有一个大臣叫恶来，他以勇力而闻名，也是一个大力士。传说恶来可以“手裂虎兕”，就是用手撕裂老虎和犀牛的皮，可见其也力大无穷。

虽有托梁换柱勇，

有勇无谋如匹夫。

安邦定国靠良策，

善政爱民固根基。

慌淫无度乱纲纪，

滥杀无辜激民愤。

关于【托梁换柱】的典故据说：

在秦朝有一天，秦帝乙正在和众大臣商议国事，忽听到一声巨响，大臣们惊而望之，只见大殿主柱裂开，眼看大殿有倒坍之险，这时冲岀一位武士，不慌不忙，举起双手将大梁托住，等到工匠们将新柱换上，大臣们才松了口气，风险总算过去，帝乙转眼一看，托梁者正是王子帝辛，心大悦，从此非常看重帝辛，后得到重用，由此为帝辛接任帝位埋下伏笔。

帝辛智辨敏捷，臂为过人，勇敢善战。数年后帝乙传位与帝辛，也就是后来的商纣王，登位后因慌淫无度，纳妲己为妃，偏信如己之言，沉迷酒色，纳妲己，施暴政滥杀无辜，结果失去天下还搭上了性命。

所以说：匹夫之勇难成大事，治理国家要用智慧，勤政爱民，洁身自好，善于用人。

春去夏来，百花盛开，中原牡丹，争相斗艳。帝乙兴致勃勃，率文武百官来到飞云阁赏花。帝辛随父王凭栏远眺，见江山如画，红花绿草，青山白水，赏心悦目，留连忘返。于是提议说：“父王，何不趁此良辰美景，设宴观花？”

帝乙听了帝辛的话，正合心意，即命侍从传旨：“摆上美酒佳肴，在飞云阁大宴百官群臣”。商王旨意，谁敢怠慢。倾时，飞云阁内人来人往，上上下下忙个不停，撅器具排坐席，热闹异常。由于人多负重，飞云阁摇摇晃晃，梁柱之间，发出吱吱响声。正当百官依次就座，饮宴开始之际，只听得咔嚓嗦连响，只见飞云阁大梁本折柱裂，大厦将倾。帝乙和众官僚属，都吓得手足无措，面无人色，只等毙命。就在众人慌乱之际只听帝辛大叫一声：“众人勿惊！”一步跨到飞云周中央，单手托住即将断裂的大梁，称如泰山。帝乙见状，马上命人：“快拿大木柱础支撑”。

一个时辰过去了，石础运来了。又一个时辰过去了，木柱运来了。又一个时辰过去了，才将木柱子竖起来。帝辛看见人们手忙脚乱，获得气喘缝喊，说：“尔等不用慌张，仔细换德妥了”。又过了一个时辰，终于将断裂的梁柱换下来了。帝辛撤出手来，挥挥手臂，从容就座。飞云阁上下欢呼雀跃，皆称帝辛为栋梁之材，有救大厦将倾之功。

帝辛（约前1105年-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，世称“纣”、“商纣王”。帝辛是帝乙少子，继位后，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

史记·殷本纪

帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。 《正义》引《帝王世纪》云：纣倒曳九牛，抚梁易柱。”

《薛仁贵***》

抬眼一看，只见此条戟戟尖插在地下泥里，惟有戟杆子抬住正梁，有茶杯粗细，长有一丈四尺，通身长铁锈了，便说：“员外，要擒三个贼寇，除非用这戟。”洪海说：“只怕动不得。”仁贵说：“就是再重些，我也拿得起的。庄客，你们抬根柱子过来，待我托起正梁，换它出来。”庄客便拿过一根柱子，仁贵左手把正梁托起，右手把方天戟摇动，摇松了拔将起来，放在地下。庄汉把柱子凑将上去，仁贵放下正梁，果然原封不动换了出来。

《典韦传》，这个有几分类似

典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。......初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。

“逍遥镇”商标***，是割韭菜吗？你怎么看？

见过不要脸的，没见过这么不要脸的。最近，河南焦作、安阳、濮阳、鹤壁等地四五十家逍遥镇胡辣汤店铺突然收到***传票，原因是他们店铺招牌上都用了“逍遥镇”三个字。***他们侵权的不是别人，正是“逍遥镇胡辣汤协会”。协会向商户们开出条件，赔款三到五万块钱。不赔钱也可以，5000块钱入会，然后每年交1000块钱会费。咱没干过***，不知道收保护费是什么套路，但从胡辣汤协会身上取到了真经。狗咬人的事就够闹心的了，如果连喝碗胡辣汤也不让人省心。以后的日子，谁也别想好过。

儿童遭狗咬后身亡，狗主人被刑拘，你怎么看？

按过失***罪刑拘的，过失***最高七年，英国狗咬人最高判十四年，应按故意***罪公诉，他不知道狗会咬人吗？既然知道放纵不是故意吗?不过也是一个不小的进步了，狗咬人狗主人负刑事责任和民事责任并罚款以是国际惯例。

你是否相信这个世界还有桃花源？心中的桃花源是怎样？

谢邀回答！

愚见:世外桃源，乃是农耕时代广大贫苦农民心中向往的一种理想境界，山青水秀，男耕女织，耕牛犁田，渔舟撒网，炊烟袅袅，鸡犬相闻！路无遗拾，夜不闭户；孝亲睦邻，民风淳朴！类若乌托邦式的仙境乐土！

民众最主要的渴求、祈愿大抵还是一种心境的安祥、舒适（惬意）吧！

🙏🙏🙏🌹🌹🌹❤❤❤👍👍👍😊🤗

这个问题有一定现实意义。晋代的桃花源是陶渊明心中的诗意栖居地，在新时代里，只要我们擦亮眼晴，努力找寻，这个充满诗意的远方就是我们的桃花源。

当下，随着科技的长足发展，人们探寻世界的触角日益伸长，在欣赏美景的同时，还存在着破坏风景的现象。众多的景物在有意无意间遭遇不同程度的破坏，许多人迹罕至的地方都烙下了游客斑斑驳驳的痕迹，无休止的喧闹打破了景区长久的宁静。就这样，原生态的景点越来越少了。

“可远观而不可亵玩焉”，只要我们还保留着这样的态度，走岀去，用脚步丈量地球，用相机去记录世界，这个世界就都是桃花源。

这样的桃花源应该是原生态的，人与自然是和谐的，“鸡犬相闻”这是桃花源的歌声，“往来种作”就是桃花源的怡情。当然，在这融洽的关系中，风光也是无限好的：“芳草鲜美，落英缤纷”……

只要我们追寻诗与远方，就会发现这个世界还有桃花源；只要我们作好属于自己的诗，这个世界就都是桃花源。

希望有，如果真的有，也是出现在与世隔绝的深山海岛，因没有对外交流。观念和生活状态都没有进化，呈现出来的就是陶渊明笔下的画面。这种可能性也不能完全否定，就象亚马逊原始深林的野人相仿。

到此，以上就是小编对于鹤壁宠物用品狗狗批发的问题就介绍到这了，希望介绍关于鹤壁宠物用品狗狗批发的5点解答对大家有用。