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孔子为什么要炮制“天命论”?
孔子自称五十而知天命,说“不知命,无以为君子”,认为做个君子很难的,得知命才行。那么孔子就应该自认为五十岁以前自己还不是一个君子了?可以研究。总之孔子一贯是比较谦虚的,不认为自己是圣人,不认为自己仁(若圣与仁,则吾岂敢)。只认为自己的优点是学而不厌,诲人不倦。
自己谦虚,对***也比较谨慎,不随便讲博士课程,很少对***讲“性”啊“命”啊这些学问,“子罕言利与命与仁”。大概比较难懂吧,讲出来容易误解,反而害了***。也是啊,孔子自己五十才知天命,***呢,哪那么容易啊。慢慢来,循循善诱吧。所以子贡感叹:老师讲性和天道的学问,我们听不到(夫子之言性与天道,不可得而闻也)。
性与天道是什么?在《中庸》开头就引了孔子的话:“天命之谓性。”我们的性就是天命,我们的天命就在本性里。这个本性,《大学》称为“明德”,十分的光明,十分的美好。发扬我们的美好本性,率性而行,就是道,“率性之谓道”。好好地修这个道,那就是教育,“修道之谓教”。
这三句,就炮制了一副药,名叫中道,名叫中庸之道,简称“中药”。药有三味——“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”靠这三味中药,涵养出我中华文明一派中和气象。达到中和境界,天地各就各位,万物发育成长(致中和,天地位焉,万物育焉),日子过得很滋润,人丁兴旺,国土广大,文明绵延不绝如缕,人称世上唯一流传至今不断的文明。究竟是不是唯一?可以研究。
孔子炮制的天命论这一副中药,也不能包医百病,要把握一个“中”字,疗效才好。不能装神弄鬼,也不能炮制***药。即便是真药,也必须口服心也服,才行。否则,不遵医嘱乱服,出了问题,伤害的是患者自己啊。所以孔子少谈这副中药,把它当作一个秘方,珍藏起来了,不做广告。说是“医不叩门,道不议价”。
医者仁心,但仁心也得恰到好处,那才“中”,否则就“不中”。
我就奇怪了,你们怎么老和一个两千年前的人较什么劲,他怎么就得罪你们了,两千多年来世界上各种人物和理论多了去了,你们为什么不研究,是看不懂还是没看过?怎么总是窝里咬,有本事自己写本书,盖过他们,说白了就是孔子说了许多教人做人的标准和道理,你们就是不想按中国的传统做人,寻求什么不劳而获的公平,自由,***。
“孔子为什么要炮制‘天命论’?”
这是因为周朝信仰的政治主张是“以天为主的天子主宰分封天下的天命神权政治迷信”的“天命论”!孔子为了向周朝信仰的“天命论”看齐,所以孔子亲自为自己刻画炮制了“吾好古,尚周,述而不作,……五十而知天命”的“天命论”!究其实际:孔子的“天命论”就是西周的“天命论”。
“天命论”与“天赋论、天赋***论”的本质都是一样的——都是“以天为主的‘天赐、天授、天给’的”,与现代人类社会“以人为主的‘人民民主与人民共和’同一的人民选举制”相比较,“以天为主”与“以人为主”是两股道上跑的车——背道而驰!
“天命论”不是谁炮制的,而是自然的存在 。比如您是男的,这就是天命,非得较劲为什么是男的,为什么不是女的,这不是吃饱撑得吗?!
“天命”就是你自己没有力量能改变的情况,知道什么可以改变,知道什么没有力量改变,这就是智慧吧!
比如战争年代,个人做为一个微粒只能被战争所裹挟,在大潮流中爱咋咋地,谁不想和平呢?!谁不想踏踏实实过日子呢?!可是做为一个老百姓又能怎么样呢?!只能随波逐流。
中国文化是实用文化 ,说实话,办实事。很多人听不得实话,用空无的理论瞎扯,其实是虚***做作,不实在!
做为老百姓,好好劳动,好好过日子吧!别弄些理论忽悠自己。
还有,别骂自己的先贤 ,先贤说的都是实话,听不得实话,就是自己没文化!哈哈哈!
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