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1. 《金瓶梅》中的潘金莲是怎样的人？

《***》中的潘金莲是怎样的人？

潘金莲，《***》的女一号，究竟是个怎样的人物？封建礼教残害的牺牲品，即可怜，又可恨！

潘金莲自幼被卖给张大户家当丫头，被张大户占有，遭到主家婆的毒打并故意卖给三寸丁武大郎。一个弱女子就这样被年老的张大户祸害了，又被武大郎这样的人物占有。

没有了一点做人的尊严，那里有真正的自由可言。像牲口一样的被使唤。她心中除了恨没有真爱。心中的英雄武松又看不上她，她也是由爱生恨，而无奈何！直到遇到西门庆之后，潘金莲以为找到了真正的爱情，为了自已的真爱不惜杀死了，自已所恨的丈夫。这也是长期压抑的怒火得到了释放！而真正让她嫁给西门庆之后，才发现自己的真爱错了，西门庆沾花惹草浪荡成性，妻妾成群，还把***养在家中，对自已没有爱只有性。西门庆把自已当成玩物而已，潘金莲也就只好认命，以***拴住西门庆的心。所以后来的潘金莲放荡成性，无所事事唯此一好。为了能争风吃醋不惜借用春梅的姿色以获西门庆的欢心！这也是为了能在西门家生存下去不得已的选择。对西门庆也只有畏惧，没有一点爱情可言啦！西门庆纵欲丧命，潘金莲竟无一点伤悲之情，浑然一个局外人土，这时的潘金莲心灵己彻底扭曲，只留下感官的***这点乐趣。对于前途己无一点信心，只能随波逐流破罐子破摔。那管什么***纲常，与女婿明铺暗盖，以为陈经济就是自已的救命稻草，其实都一样不过是把自已当做了玩物。同样潘金莲也把他们当成了玩物！

世人皆为金莲为淫邪，恶毒的女人。其实细细地分析金莲实在是最可怜的人。人性的善恶其实都是双面性的，如果你生长在一个善良和睦的环境中，你接触的人和事都是善良美好的，那你的善良的本意就会被激发出来，你也就是个好人善良正直的人！你像潘金莲自小被卖，遇到了***的张大户祸害了自己，又被三寸丁当玩物，又被西门庆骗，那里遇到过好人啊！心底的善念彻底被丑恶压住，扭曲了灵魂，变成了十恶不赦的***！

社会的黑暗，女人地位的卑微，就是罪魁祸首。潘金莲其实是个普通人！是吗？

在《***》的艺术世界中，潘金莲可以说是一个否定性的人物形象。她不仅勾引小叔，偷别人汉子，毒杀夫君，而且纵欲无度，并由此而使得多条人命丧于她手，或者与她有关。这个极为另类的女性人物形象，一方面将当时社会众生面串联展现，另一方面则更是将女性因极度欲望难耐而最终走向疯狂与毁灭的个性心理及社会文化，展现得淋漓尽致。

作为一个出自裁缝之家的女儿，潘金莲读了几年女学，九岁时就被卖进王招宣府里。巧的是，王家女主竟然就是后来和西门庆厮混的林太太。此时的潘金莲长得俊俏可人，再加上林家太太的熏陶，不免自个儿描眉画眼，这也就有了此后西门庆第一次看见她时的惊痴。不久王家男主去世，她又被卖给了张大户。在张家，张大户逼迫她就范的事情败露后，就又被张家女主踢出家门扔给了武大郎。

面对自己如此的命运，潘金莲忿恨不已，而且时常借机卖弄***，招蜂引蝶。在勾引小叔武松失败后，潘金莲终于和西门庆合谋走上了一条不归的罪恶之路。在煞费心机后，潘金莲如愿进入西门官人的府邸。在面对西门庆其他妻妾时，潘金莲渐渐地难以忍受那种被人忽视，受人排挤的境地，因为对西门庆她几乎无计可施，于是转而将罪恶报复之手伸向了西门家的其他女性。为此她不仅挑拨离间，更是暗设毒计将与丈夫偷情的宋慧莲命丧黄泉。当然此前她还害死了可怜的武大郎。

在李瓶儿为西门庆生了个儿子后，潘金莲真可谓彻底疯狂了。她最终竟然处心积虑地让花猫把一个才一岁多大的孩子官哥儿惊吓致死，更为可憎的是，对于痛失爱子的李瓶儿，她更是言辞刻薄，并末了让李瓶儿送了性命。

仅就上面列举的这些事例来看，潘金莲该是多么可怕的一个人物呀。

我觉得潘金莲是个可怜的正常的普通人。很多人说到潘金莲就会觉得她是一个狠毒、***的、贪婪自私的可恶女人。但是有没有真正读过《***》，有没有人认真去思考过这个人？

《***》的潘金莲形象，是我大学毕业时的论文。我自己也认认真真的读过《***》这部***，它的文学价值是非常高的。只是因为里面过度的夸大的性描写的种种，这一定程度上削弱着她的文学价值。

清人张潮说过：“***是一部哀书”。16世纪兴起的商人阶级，也伴随着人性思潮，是当时还没有找到新的思想武器去冲击传统的欲主义，所以就有大胆的性描写种种，其是人类的丑陋和放纵的人性压抑都在毁灭着自身的价值，腐朽的当然走向死亡。

潘金莲的形象是可以说是封建社会时期女性悲惨形象的代表。因为父母早逝，母亲难以养活，他自己被卖到有钱人家到丫鬟，长大后又被几十岁的老头子***。之后又被女主人赌气，嫁给了当地最丑最没本事的男人。

所以当西门庆的出现，弥补了潘金莲作为一个女孩子对于爱情，对男性的向往和理想。至于说是在家庭里面的矛盾，那在任何时候任何家庭都是存在的。

之所以潘金莲被后世所诟病，是因为她毒杀了自己的丈夫。《***》中的潘金莲是脱胎《水浒传》而展开的。在过去讲究三从四德的男权社会里，这真是破天荒，肯定为那些道学家和男性主流思想所排斥、打压。

那么在现在社会，我们经常在网络上看到一些对夫妻情侣互相***的***。所以说，在当今社会习以为常的事情，那么在古代人看来是天理不容的，这也就肯定得受时代局限。

所以说潘金莲的形象的产生，是当时社会下的产物，仍是封建社会下男权的附属品。她是一个“无父”的人，从小被欺凌，但她有聪明，有想法，敢于挑战传统，是个叛逆的女性。她也逃不出传统女性的窠臼，但自己的丑事被发现，她只能借助西门庆（男权代表）和王婆（社会代表）去解决。

《***》这部书，我二十多年前读过，对书中的人物故事记得隐隐约约，好在以后看过《水浒传》，对潘金莲这个人物形象记忆深刻。

无论是《***》还是《水浒传》，都把潘金莲塑造成了一个***形象。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、***、歹毒的典型。在中国传统道德观念中，很少有人同情潘金莲的遭遇，她的行为长时间成为人们茶余饭后点评坏女人的话题。

在《***》中，潘金莲的经历、性格、生活等得到了充分的描写，从而塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、***无度的女人。

潘金莲是清河县里一个大户人家的使女，颇有些姿色，那个大户要勾搭她，潘金莲不依从还告诉了主人婆。那个大户以此记恨于心，倒陪嫁妆把她嫁给了丑陋木讷的武大郎。


嫁给武大郎后，清河县几个浮浪子弟，经常来调戏她。潘金莲是个爱风流的人，见武大郎身材短矮，长相猥琐，不懂风情，就和那些浮浪子弟勾搭上了。

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